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像兴平村和兴安村这样儿的能被称之为宗族势力吗？
很明显，不能。
真正的宗族势力，首先要有影响到官府的实力，而想要影响官府，要么就是族里有人在官府当官，要么就是以前有族人在官府做官而且地位不低，门生故旧满天下才行。
像兴平村和兴安村这种大部分都是同姓,再有个族长和几个族长的宗族势力，再怎么团结，再怎么声势洗大，也没有资格被称之为宗族势力，充其量只能算得上是肥羊，朝廷根本就不会担心这些人，这些人也闹不出什么大动静。
只有那些跟朝堂和地方官府有着盘根错节的关系的世家大族，才能称之为宗族，这些人才有对抗朝廷和官府的资本以及勇气，人们印象中或者影视剧中表现出来的那些宗族，其实是跟在他们后面捡剩饭吃的。
说白了吧，宗族势力的诞生，通常都是某些跟着皇帝打过天下但是不够成为贵族的功臣，又或者是某些十年寒窗之后慢慢身居高位的大臣，这些人在朝堂上有地位和人脉，回到故乡之后自然而然的就占据了一定的话语权，长此以往才慢慢形成的宗族势力。
而在中原堂口几千年的历史当中，每一次的开国和亡国的过程，都是对一部分宗族势力进行洗牌的过程，有的在这个过程中黯然落幕，有的粉墨登场,还有的稳居幕后。
大明也是一样。
比如说曾诚这个大明首辅，他也有族人，虽说他不可能让他的族人直接当上什么官员或者直接拥有什么，但是地方官府会不会看在曾诚的面子上照拂一二？
哪怕在不违反大明律的情况下稍微给那么一点儿照拂，都能省去普通人几十甚至十几年奋斗的时间。
归根到底,宗族问题的最根本原因还是因为官场的存在,最大得益者也并不是什么土财主而是这些官场上的官老爷们，他们希望的是还乡以后还能有风光和权势，万一让皇权下了乡，这特么不是给自个儿找麻烦么！
这也正应了网上的那句屁话——“别人几代人的努力，凭什么输给你十年寒窗。”
万幸的是，农会以及锦衣卫、东厂、巡查御史和监察御史等多重交叉监管的存在，还有《大明日报》也能算得上是半個监管，虽然不能彻底解决宗族势力的问题，但是多少也能遏制一二。
所以，朱劲松虽然想要解决掉宗族势力的问题，但是却不会借助地方官员尤其是封疆大吏的手来解决。
更重要的是，朱劲松想到的问题其实远比宗族问题更重要——兴平村和兴安村的周围有大量的土地，但是这些土地上面种的并不是粮食，而是桑麻！
尤其是仔细回忆了路上所见过的那些农田后，朱劲松才惊讶的发现，十亩农田当中居然有七亩甚至八亩都是种的桑麻，根本就没有多少人种植水稻或者麦子一类的粮食！
这很不正常——把酒话桑麻这句诗写的确实好，可是大量的农田都不种植粮食而是改种桑麻，这背后可能就没那么美好了。
大明现在距离工业化的社会水平还有相大当的距离，粮食也没有高产的杂交水稻或者高产小麦之类的，而是以普通的小麦、玉米和大米为主。。
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