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陈昭在武当山上一待就是数月，在这期间，陈昭与张三丰比武论剑，互相启发，互相探讨，不但共同促成了太极拳和太极剑提前五年诞生，而且两家还各有收益。
而对于陈昭来说，陈昭经历几个副本世界苦练的内功和武功，终于有了一次彻底的梳理和规整，成为真正的宗师高手。
他的武功毕竟是华山紫霞功为基础，虽然融入峨眉派内功之中，连灭绝师太也无法察觉，但总有不妥之处，就像鸠摩智以小无相神功催动少林武功，遇到强敌难免造成伤害。
而陈昭参与创造太极拳和太极剑之后，不但明白了自己武功短板所在，在武道修为之上往前迈了极大的一步，同时把自己的武功体系融为一体。
在这期间，武当派的俞岱岩破茧重生，在湖北名医和黑玉断续膏的治疗下，他不但身体恢复如常，一身武功也恢复了一两成。
按照张三丰的估计，只要他从此苦练武当九阳功和太极功，五年之后不但功力恢复如初，且会更上一层楼。
见到此情此景，武当派上下对陈昭都十分感激，张三丰更是将武当九阳功倾囊相授。
既然张三丰这般慷慨，陈昭也不藏私，便把峨嵋九阳功拿出来和张三丰一起端详。
什么，你说灭绝师太不同意峨嵋九阳功泄露给其他门派？
不不不，别人做的他不会同意，但陈昭做的，灭绝师太绝不会有异议。
大概是因为陈昭武功太高了吧。
于是两人又用了两个月的时间细细谈论九阳功，互相启迪，互相印证，最终推理出一套完整版的九阳真经来。
虽然没见过原版的九阳真经，但以张三丰和陈昭的武学修为，他们推理出的武功就算不能和原版本的九阳真经完全一致，却也可以并驾齐驱。
张三丰当即挥毫泼墨，将他俩整理出来的新-九阳真经列写而出，写完最后一句话之后，取名《北玄真经》，然后将毛笔一扔，捋须叹道：“若是老道能与陈小友早日相遇，互相启迪，或许这套真经早就出世，我那无忌也不用远赴昆仑了。”
陈昭道：“若非晚辈游历天下，也没有能和张真人纵论相谈的资格。”
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